غَداً « 1 » عِنْدَنَا ، ثُمَّ تَنْصَرِفُ » . قَالَ : فَأَقَمْتُ « 2 » ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ أَقَمْتُ عِنْدَهُ ، وبِتُّ لَيْلَةَ الْأَضْحى فِي رِوَاقٍ « 3 » لَهُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ أَتَانِي ، فَقَالَ « 4 » : « يَا إِسْحَاقُ ، قُمْ » . قَالَ « 5 » : فَقُمْتُ ، فَفَتَحْتُ « 6 » عَيْنِي ، فَإِذَا أَنَا عَلى بَابِي بِبَغْدَادَ ، قَالَ « 7 » : فَدَخَلْتُ عَلى والِدِي « 8 » وأَنَا فِي « 9 » أَصْحَابِي ، فَقُلْتُ لَهُمْ : عَرَّفْتُ « 10 » بِالْعَسْكَرِ ، وخَرَجْتُ بِبَغْدَادَ إِلَى الْعِيدِ « 11 » . « 12 » 1324 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّاهِرِيِّ ، قَالَ : مَرِضَ الْمُتَوَكِّلُ مِنْ خُرَاجٍ « 13 » خَرَجَ بِهِ ، وأَشْرَفَ « 14 » مِنْهُ عَلَى الْهَلَاكِ ، فَلَمْ يَجْسُرْ « 15 » أَحَدٌ أَنْ يَمَسَّهُ بِحَدِيدَةٍ « 16 » ، فَنَذَرَتْ أُمُّهُ - إِنْ عُوفِيَ - أَنْ تَحْمِلَ « 17 » إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَالًا جَلِيلًا مِنْ مَالِهَا ؛ وقَالَ لَهُ « 18 » الْفَتْحُ بْنُ خَاقَانَ : لَوْ بَعَثْتَ « 19 » إِلى

--> ( 1 ) . في « ف » : « غداً تقيم » . ( 2 ) . في حاشية « ج » : + / « عنده » . ( 3 ) . قال الجوهري : « الرَوْق والرِواق : سقف في مقدّم البيت . والرِواق : سِتْر يُمَدُّ دون السقف » . الصحاح ، ج 4 ، ص 1485 . ( 4 ) . في البحار : + / « لي » . ( 5 ) . في البصائر والبحار : - / « قال » . ( 6 ) . في الاختصاص : « وفتحت » . ( 7 ) . في « ف » : « إذ قال » . وفي البصائر والاختصاص والبحار : - / « قال » . ( 8 ) . في البصائر : « والدتي » . ( 9 ) . في « ف » والبصائر والاختصاص والبحار : « وأتاني » . ( 10 ) . في « بس » : « أعرفت » . قال الجوهري : « التعريف : الوقوف بعرفات » . وقال الفيض : « عرّفت : أمضيتُ العرفة » . وقال المجلسي : « المراد هنا : الإتيان بأعمال عرفة » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1402 ( عرف ) ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 836 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 118 . ( 11 ) . في البصائر والبحار : « إلى العيد ببغداد » . ( 12 ) . بصائر الدرجات ، ص 406 ، ح 6 ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ؛ الاختصاص ، ص 325 ، عن المعلّى بن محمّد ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 835 ، ح 1448 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 132 ، ح 14 . ( 13 ) . في « ف ، بح » : « جراح » . و « الخُراج » : ورَم يخرج بالبدن من ذاته . أو قَرْح يخرج في البدن . لسان العرب ، ج 2 ، ص 251 ( خرج ) . ( 14 ) . في « ض » والإرشاد : « فأشرف » . ( 15 ) . في « ض » : « فلم يجتسر » . وفي « ف » : « فلم يتجرّأ » . ( 16 ) . في « ف » : - / « بحديدة » . ( 17 ) . في « بر » : « يُحمل » مبنيّاً للمفعول . ( 18 ) . في « ج » : « لها » . ( 19 ) . في « ج » : « بعثتِ » بالمخاطبة .